中国“市民社会”名实辨-法搜-中国法律信息搜索网

　　
【注释】　昂格尔：《现代社会中的法律》，吴玉章、周汉华译，译林出版社2001年版，第45页。
墨子刻：《中国历史背景中的西方市民社会观念》，秋风译，载世纪中国网，http://www.cc.org.cn。
杨念群《近代中国研究中的“市民社会”—方法及限度》，载《杨念群自选集》,广西师范大学出版社2000年版，第102页。
邓正来：《市民社会理论的研究》，载《中国书评》，1995年9月第7期。
邓正来：《市民社会理论的研究》，载《中国书评》，1995年9月第7期。
葛兆光：《中国思想史》第二卷《七世纪至十九纪中国的知识思想与信仰》，复旦大学出版社2001年版，第274页。
斯普林克尔：《清代法制导论》, 张守东译，中国政法大学出版社2000年10月第1版，第159页。
昂格尔：《现代社会中的法律》，吴玉章、周汉华译，译林出版社2001年版，第55页。
昂格尔：《现代社会中的法律》，吴玉章、周汉华译，译林出版社2001年版，第93页。
童书业：《春秋史》，山东大学出版社1987年版，第205页。
这里实指奴隶社会。关于中国何时进入封建社会，中外学者有不同的看法：以郭沫若为代表的一派坚持“生产力标准”，认为在春秋战国之交，随着井田制的瓦解和铁制农具的普遍使用，以及新兴地主阶级的兴起，中国进入封建社会。其他有的学者则坚持“生产关系标准”，他们认为，中国在秦代“封建废而郡县行”以前，实行的是类似于西欧封建社会的“分封建国”制，形成君主、诸侯（领主）、平民、奴隶等等级社会关系。持这种观点的学者如梁漱溟、山东大学的童书业教授，马克斯·韦伯和昂格尔亦持此种观点。其他学者如山东大学的王仲荦、赵俪生等持魏晋封建说。参见何怀宏：《世袭社会及其解体——中国历史上的春秋时代》一书，三联书店1996年版，第46—56页。
昂格尔：《现代社会中的法律》，吴玉章、周汉华译，译林出版社2001年版，第94页
参见谢晖、陈金钊：《民间法》第1卷，山东人民出版社2002年版，第38页。
参见杨念群：《近代中国研究中的市民社会》，载《杨念群自选集》，广西师范大学出版社2000年版，第100-101页。
参见杨念群：《近代中国研究中的市民社会》，载《杨念群自选集》，广西师范大学出版社2000年版，第101页。
邓正来：《市民社会理论的研究》，载《中国书评》，1995年第7期。
罗威廉：《晚清帝国的“市民社会”问题》邓正来、杨念群译，载Modern China， April， 1993
梁治平：《清代习惯法：社会与国家》，中国政法大学出版社1996年版，第5页。
梁治平：《清代习惯法：社会与国家》，中国政法大学出版社1996年版，第6页。
梁治平：《清代习惯法：社会与国家》，中国政法大学出版社1996年版，第7页。
梁治平：《清代习惯法：社会与国家》，中国政法大学出版社1996年版，第21页。参见曹锦清编选：《儒学复兴之路—梁漱溟文选》，上海远东出版社1994年版，第244-254页。
梁治平：《清代习惯法：社会与国家》，中国政法大学出版社1996年版，第27页。
梁治平：《“民间”、“民间社会”和civil society 》，载“法律思想网”，（http://www.law-thinker..com）。