“法律正义”与“法治理想国”的实现
李洪江
【摘要】法律正义要求实体正义和程序正义的存在，法律正义的多寡又是判断良法与恶法的标准，法律正当性是实现法治理想国的必然要求。经过“分子式运动”的法律正义的不偏不倚地实行，必将实现法律价值的最低层次“法治理想国”（法治状态）。
【关键词】法律正义 法治理想国 实体正义 程序正义
【全文】
一、 法律价值的两个层面
对“法律价值”一词的界说，古往今来，莫衷一是，众说纷纭。正如美国法学家罗斯科•庞德（Rose Pound 1810——1964）所言：法律价值问题虽然界定困难，但它是众法律人和法学家所无法回避的主题。在法律史的各个经典时期，无论在古代和近代世界里，对价值准则的论证，批判或合乎逻辑的适用，都曾是法学家们的主要活动。（1）
在古典自然法学派和现代的自然法学派对法律价值的阐述中，不难发现，他们无不将正义价值列为法律制度的核心和最高目标。20世纪以来，除新自然法学外，其它一些法学流派（如存在主义法学，新康德主义法学等）也均以价值问题作为法学研究的方向。
笔者认为，研究法律价值的首要前提是弄清“法律价值”的内涵所在，才能对法的价值进行恰当的界定。法的价值，即法这种客体对以人为核心的社会主体所反映的关系，以及在这种关系中具有的可以满足社会主体需要的属性和潜能，也就是说，法的价值是一个关系范畴，它所揭示的是法的属性、存在、潜能以及与社会主体需要之间的关系。因此，分析法的价值问题应当因地制宜，因时制宜，这与“社会主体的需要”是分不开的。古希腊智者站在当时“社会主体需要”的立场上，将“自然”与“法”区别开来，认为“自然”是明智的、永恒的，而“法”则是专断的，是出于权宜之计的。显然，他们将“自然”看成是法的价值之一的。而在中国的春秋战国时期，“诸子自家”在阐述其哲学思想、政治主张时都从不同角度论及平等问题，例如，农家提出“贤者与民并耕而食”，主张分配上的平等主义；历代农民起义军在反对封建专制的斗争中也曾提出“法平等”、“等贵贱，均贫富”的口号。可见，“平等”也被视为法的价值之一。进入当今社会，对法的价值的分析和主张又出现了不同的主张。美国法学家哈罗德•拉斯韦尔(Harold Lasswell)和迈里斯•迈克杜格尔（Myres Madougal）将法的价值概括为权力、财富、健康、启蒙、技能、情爱、正直、尊重等8中。（2）
